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在人生历程中，每个人都无法逃脱这四种情景：从母胎降临到世间的“生”时；从“生”趋向成长的过程中，身体“四大”逐渐衰退的“老”时；遭遇病痛的“病”时；面临死亡的“死”时。生老病死是常人都必须面对的人生阶段，而历经每个阶段我们都需要关怀。就一个生命个体的成长来说，从我们作为母体中的胎儿开始，母亲便小心翼翼地呵护；一出生，医护人员即耐心照料；之后更须仰赖父母及他人无数的付出与关爱，才能长大成人。
起初作为婴儿降生时，父母为我们取名字之后，我们便将这个名字当做是“我”，从而对一切与“我”有关的对境都产生执着，包括自己的肉体、亲人或外在的事物。当别人与我们有所接触时，如果我们认为对方的作为可以带给“我”快乐，就会心生欢喜而贪恋，且会因为不满足而想拥有更多；当我们认为对方的作为将有损于“我”的快乐时，就会产生强烈不满的情绪，这就是嗔恨之心。以此类推，所有的习气和贪嗔痴慢疑的心念都是由“我执”而发，痛苦和烦恼也是因此而产生的。
爱与嗔恨，这两者的分别也很难拿捏。为了表示爱，有时我们会产生强烈的嗔恨，有时我们自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了对方。尤其是以言语伤人却无所警觉与节制，往往不承认自己有所缺失。西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。这种爱的方式就是自私。
因为我们很少正确地反观自己，让爱或关怀掩饰了自己的私欲，无法优先考虑他人的利益，而让自己所付出的爱或关怀扭曲变形。常有父母认为打骂孩子是为了孩子着想，希望他的学业能更上一层楼，最好是每次考试都能考第一名，能被录取到最优秀的学校。事实是，一个学校或一个班级的第一名只能有一个，大家都希望得第一，不可能都实现。适度关心子女是必须的，而过于执着时，其实真正爱的并不是孩子，而是自己。因为我们希望孩子达到自己所预设的目标，来满足个人的欲望和傲慢心。
不只是在家人要有这种自我检视的习惯与分辨的能力，出家法师也须如此。法师们常说“我要面对众生，我要利益众生”，这是种很好的利他心态，但若没有清楚检视自己的动机，原本内在利益众生的本初发心，有可能随着外在利他事业的不断向前运作，而被“自我”善巧地蒙蔽转化，变成是为了自己的名利而付出。如此一来，便与世俗法没有任何差别。所以，对别人付出关怀时，不断地检视自己的发心动机非常重要。
这场景令颜白汗颜，都是八九岁的孩子，就连小七也坐在那里跟着兄长姐姐们打着哈哈。
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此刻李威等人看着渐渐西斜的太阳心头直冒火，这都多久了，就算走也走来了，可这颜白却迟迟未到。
刘让眼珠咕噜一转：“室韦人养的战马，真正的异种，非突厥人那里的草原马可比，在如今长安城内除了宫内有，市面上千金难寻。”说着他突然伸过脑袋轻声道：“威兄看上了？”
如果有人知道大名鼎鼎的狂暴审判小队，居然让一位准牧师去做探路引怪的工作，肯定会说这个小队全是疯子。
穿戴好由绿蓝装备混合的十级装备，季冷的力量敏捷防御甚至法力都上涨了一节，看来这个游戏里面装备才是王道。
手里拿着黄金级别的毒牙匕首，冲向了正在被索隆牵制住的铁角牛，一匕首直接刺中牛鼻，瞬间将铁角牛击杀，把索隆都给惊住了。
而烟花正在一锤接着一锤的砸击着其他玩家，还时不时的躲避几次鸿图公会玩家的攻击，看那闪避姿势与时机，一旁的索隆也赞赏不已。
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索隆一愣！非常豪爽的说：“他不是骂你了么，欺负我兄弟当然要让他付出代价。”
还有人不甘心的说：“我们被欺负的这么惨，难道就这么算了？”
王暖暖愣愣看着他，嘴唇动了动，终于扑进他怀里，嚎啕大哭。
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